大般若波羅蜜多經卷第二百三十六

不
思
議
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
慈
清
淨，
若
法
界
乃
至

議
界
清
淨，
法
界
乃
至
不
思
議
界
清
淨
故
一
切

性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思

故。
大
慈
清
淨
故
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
慈
清
淨，
若
真
如
清

　
善
現！
大
慈
清
淨
故
真
如
清
淨，
真
如
清
淨
故
一

初
分
難
信
解
品
第
三
十
四
之
五
十
五

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
六

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
百
三

▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十六

故。
　
善
現！
大
慈
清
淨
故
八
解
脫
清
淨，
八
解
脫
清

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

何
以
故？
若
大
慈
清
淨，
若
四
無
量、
四
無
色
定
清

清
淨，
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

無
別、
無
斷
故。
大
慈
清
淨
故
四
無
量、
四
無
色
定

四
靜
慮
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
慈
清
淨，
若

故。
　
善
現！
大
慈
清
淨
故
四
靜
慮
清
淨，
四
靜
慮
清

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

清
淨。
何
以
故？
若
大
慈
清
淨，
若
集、
滅、
道
聖
諦
清

道
聖
諦
清
淨，
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨
故
一
切
智
智

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
大
慈
清
淨
故
集、
滅、

大
慈
清
淨，
若
苦
聖
諦
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

淨，
苦
聖
諦
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
慈
清
淨
故
苦
聖
諦
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十六

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
慈
清
淨
故
空
解

乃
至
八
聖
道
支
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
慈
清
淨，
若
四
正
斷

聖
道
支
清
淨，
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
清
淨
故
一

清
淨
故
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
大
慈

淨。
何
以
故？
若
大
慈
清
淨，
若
四
念
住
清
淨，
若
一

故
四
念
住
清
淨，
四
念
住
清
淨
故
一
切
智
智
清

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
慈
清
淨

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨，
若
一
切
智
智
清

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
慈
清
淨，
若
八

十
遍
處
清
淨，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨

無
別、
無
斷
故。
大
慈
清
淨
故
八
勝
處、
九
次
第
定、

八
解
脫
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
慈
清
淨，
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十六

斷
故。
大
慈
清
淨
故
六
神
通
清
淨，
六
神
通
清
淨

清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
慈
清
淨，
若
五
眼

　
善
現！
大
慈
清
淨
故
五
眼
清
淨，
五
眼
清
淨
故
一

故。

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

智
清
淨。
何
以
故？
若
大
慈
清
淨，
若
菩
薩
十
地
清

淨
故
菩
薩
十
地
清
淨，
菩
薩
十
地
清
淨
故
一
切
智

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
慈
清

清
淨，
若
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨，
若
一
切
智
智

脫
門
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
慈

清
淨
故
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨，
無
相、
無
願
解

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
大
慈

何
以
故？
若
大
慈
清
淨，
若
空
解
脫
門
清
淨，
若
一

脫
門
清
淨，
空
解
脫
門
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十六

故。
大
慈
清
淨
故
恒
住
捨
性
清
淨，
恒
住
捨
性
清

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

智
清
淨。
何
以
故？
若
大
慈
清
淨，
若
無
忘
失
法
清

故
無
忘
失
法
清
淨，
無
忘
失
法
清
淨
故
一
切
智

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
慈
清
淨

畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
清
淨，
若
一
切
智
智
清

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
慈
清
淨，
若
四
無
所

淨，
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
清
淨
故
一

四
無
礙
解、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
清

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
大
慈
清
淨
故
四
無
所
畏、

清
淨，
若
佛
十
力
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

十
力
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
慈

別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
慈
清
淨
故
佛
十
力
清
淨，
佛

神
通
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
慈
清
淨，
若
六

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十六

切
三
摩
地
門
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

無
斷
故。
大
慈
清
淨
故
一
切
三
摩
地
門
清
淨，
一

門
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

智
清
淨。
何
以
故？
若
大
慈
清
淨，
若
一
切
陀
羅
尼

羅
尼
門
清
淨，
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨
故
一
切
智

二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
慈
清
淨
故
一
切
陀

智、
一
切
相
智
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
慈
清
淨，
若
道
相

智、
一
切
相
智
清
淨，
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨
故

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
大
慈
清
淨
故
道
相

大
慈
清
淨，
若
一
切
智
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

淨，
一
切
智
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
慈
清
淨
故
一
切
智
清

恒
住
捨
性
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
慈
清
淨，
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十六

薩
行
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
慈

故
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
一
切
菩
薩
摩
訶

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
慈
清
淨

大
慈
清
淨，
若
獨
覺
菩
提
清
淨，
若
一
切
智
智
清

獨
覺
菩
提
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
慈
清
淨
故
獨
覺
菩
提
清
淨，

漢
果
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

清
淨。
何
以
故？
若
大
慈
清
淨，
若
一
來、
不
還、
阿
羅

清
淨，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨
故
一
切
智
智

別、
無
斷
故。
大
慈
清
淨
故
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果

流
果
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
慈
清
淨，
若
預

　
善
現！
大
慈
清
淨
故
預
流
果
清
淨，
預
流
果
清
淨

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

若
大
慈
清
淨，
若
一
切
三
摩
地
門
清
淨，
若
一
切

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十六

若
眼
處
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
悲
清
淨，

別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
悲
清
淨
故
眼
處
清
淨，
眼
處

行、
識
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
悲
清
淨，
若
受、
想、

大
悲
清
淨
故
受、
想、
行、
識
清
淨，
受、
想、
行、
識
清
淨
故

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
悲
清
淨，
若
色
清
淨，

　
復
次，
善
現！
大
悲
清
淨
故
色
清
淨，
色
清
淨
故
一

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

大
慈
清
淨，
若
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，
若
一

正
等
菩
提
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

清
淨
故
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，
諸
佛
無
上

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
慈

清
淨，
若
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
若
一
切
智

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十六

色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
大
悲
清
淨
故

故？
若
大
悲
清
淨，
若
眼
界
清
淨，
若
一
切
智
智

眼
界
清
淨，
眼
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
悲
清
淨
故

淨，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
悲
清

大
悲
清
淨
故
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨，
聲、
香、
味、
觸、
法

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
悲
清
淨，
若
色
處
清
淨，

現！
大
悲
清
淨
故
色
處
清
淨，
色
處
清
淨
故
一
切

一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

以
故？
若
大
悲
清
淨，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
若

淨，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

無
別、
無
斷
故。
大
悲
清
淨
故
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十六

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
大
悲
清
淨
故

以
故？
若
大
悲
清
淨，
若
鼻
界
清
淨，
若
一
切
智
智

故
鼻
界
清
淨，
鼻
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
悲
清
淨

至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
悲
清
淨，
若
聲
界
乃

淨，
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一

聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
大
悲
清
淨
故

以
故？
若
大
悲
清
淨，
若
耳
界
清
淨，
若
一
切
智
智

故
耳
界
清
淨，
耳
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
悲
清
淨

至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
悲
清
淨，
若
色
界
乃

淨，
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十六

以
故？
若
大
悲
清
淨，
若
身
界
清
淨，
若
一
切
智

故
身
界
清
淨，
身
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
悲
清
淨

至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
悲
清
淨，
若
味
界
乃

淨，
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一

味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
大
悲
清
淨
故

以
故？
若
大
悲
清
淨，
若
舌
界
清
淨，
若
一
切
智
智

故
舌
界
清
淨，
舌
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
悲
清
淨

至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
悲
清
淨，
若
香
界
乃

淨，
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一

香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十六

界
清
淨，
地
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
悲
清
淨
故
地

觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

智
清
淨。
何
以
故？
若
大
悲
清
淨，
若
法
界
乃
至
意

法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一
切
智

法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
大
悲
清
淨
故

以
故？
若
大
悲
清
淨，
若
意
界
清
淨，
若
一
切
智
智

故
意
界
清
淨，
意
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
悲
清
淨

至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
悲
清
淨，
若
觸
界
乃

淨，
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一

故
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
大
悲
清
淨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十六

　
善
現！
大
悲
清
淨
故
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
布
施

無
斷
故。

惱
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

以
故？
若
大
悲
清
淨，
若
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂

老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨，
行
乃
至

無
別、
無
斷
故。
大
悲
清
淨
故
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、

若
無
明
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
悲
清
淨，

別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
悲
清
淨
故
無
明
清
淨，
無
明

識
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
悲
清
淨，
若
水、
火、
風、
空、

風、
空、
識
界
清
淨，
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨
故
一
切

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
大
悲
清
淨
故
水、
火、

若
大
悲
清
淨，
若
地
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十六

外
空
乃
至
無
性
自
性
空
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
清
淨，

空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、

大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散

分、
無
別、
無
斷
故。
大
悲
清
淨
故
外
空、
內
外
空、
空
空、

淨，
若
內
空
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

空
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
悲
清

無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
悲
清
淨
故
內
空
清
淨，
內

羅
蜜
多
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

淨。
何
以
故？
若
大
悲
清
淨，
若
淨
戒
乃
至
般
若
波

淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨
故
一
切
智
智
清

故
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
大
悲
清
淨

大
悲
清
淨，
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
一
切
智

波
羅
蜜
多
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十六

集、
滅、
道
聖
諦
清
淨，
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨
故
一
切

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
大
悲
清
淨
故

故？
若
大
悲
清
淨，
若
苦
聖
諦
清
淨，
若
一
切
智
智

諦
清
淨，
苦
聖
諦
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
悲
清
淨
故
苦
聖

乃
至
不
思
議
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
悲
清
淨，
若
法
界

界、
不
思
議
界
清
淨，
法
界
乃
至
不
思
議
界
清
淨
故

不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空

別、
無
斷
故。
大
悲
清
淨
故
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、

真
如
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
悲
清
淨，
若

無
斷
故。
　
善
現！
大
悲
清
淨
故
真
如
清
淨，
真
如
清

空
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

何
以
故？
若
大
悲
清
淨，
若
外
空
乃
至
無
性
自
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十六

遍
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
悲

九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
大
悲
清
淨
故
八
勝
處、

悲
清
淨，
若
八
解
脫
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

八
解
脫
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大

無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
悲
清
淨
故
八
解
脫
清
淨，

無
色
定
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
悲
清
淨，
若
四
無
量、
四

無
色
定
清
淨，
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨
故
一
切

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
大
悲
清
淨
故
四
無
量、
四

清
淨，
若
四
靜
慮
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

靜
慮
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
悲

別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
悲
清
淨
故
四
靜
慮
清
淨，
四

聖
諦
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
悲
清
淨，
若
集、
滅、
道

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十六

清
淨，
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨
故
一
切
智
智
清

無
別、
無
斷
故。
大
悲
清
淨
故
無
相、
無
願
解
脫
門

解
脫
門
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
悲
清
淨，
若
空

大
悲
清
淨
故
空
解
脫
門
清
淨，
空
解
脫
門
清
淨

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！

悲
清
淨，
若
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
清
淨，
若
一

聖
道
支
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大

力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
清
淨，
四
正
斷
乃
至
八

無
斷
故。
大
悲
清
淨
故
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五

住
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
悲
清
淨，
若
四
念

大
悲
清
淨
故
四
念
住
清
淨，
四
念
住
清
淨
故
一

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！

清
淨，
若
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨，
若
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十六

淨，
若
佛
十
力
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無

力
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
悲
清

無
斷
故。
　
善
現！
大
悲
清
淨
故
佛
十
力
清
淨，
佛
十

通
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
悲
清
淨，
若
六
神

故。
大
悲
清
淨
故
六
神
通
清
淨，
六
神
通
清
淨
故

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
悲
清
淨，
若
五
眼
清

　
善
現！
大
悲
清
淨
故
五
眼
清
淨，
五
眼
清
淨
故
一

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

清
淨，
若
菩
薩
十
地
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

十
地
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
悲

斷
故。
　
善
現！
大
悲
清
淨
故
菩
薩
十
地
清
淨，
菩
薩

清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

淨。
何
以
故？
若
大
悲
清
淨，
若
無
相、
無
願
解
脫
門

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十六

若
一
切
智
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
悲
清
淨，

斷
故。
　
善
現！
大
悲
清
淨
故
一
切
智
清
淨，
一
切
智

清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
悲
清
淨，
若
恒
住
捨
性

淨
故
恒
住
捨
性
清
淨，
恒
住
捨
性
清
淨
故
一
切

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
大
悲
清

以
故？
若
大
悲
清
淨，
若
無
忘
失
法
清
淨，
若
一
切

法
清
淨，
無
忘
失
法
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
悲
清
淨
故
無
忘
失

八
佛
不
共
法
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無

淨。
何
以
故？
若
大
悲
清
淨，
若
四
無
所
畏
乃
至
十

所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
清
淨
故
一
切
智
智
清

礙
解、
大
慈、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
清
淨，
四
無

二
分、
無
別、
無
斷
故。
大
悲
清
淨
故
四
無
所
畏、
四
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十六

流
果
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
悲
清
淨，
若
預

　
善
現！
大
悲
清
淨
故
預
流
果
清
淨，
預
流
果
清
淨

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

淨，
若
一
切
三
摩
地
門
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

門
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
悲
清

悲
清
淨
故
一
切
三
摩
地
門
清
淨，
一
切
三
摩
地

一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
大

以
故？
若
大
悲
清
淨，
若
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨，
若

淨，
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

無
斷
故。
　
善
現！
大
悲
清
淨
故
一
切
陀
羅
尼
門
清

智
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

清
淨。
何
以
故？
若
大
悲
清
淨，
若
道
相
智、
一
切
相

智
清
淨，
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨
故
一
切
智
智

分、
無
別、
無
斷
故。
大
悲
清
淨
故
道
相
智、
一
切
相

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十六

大
悲
清
淨，
若
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，
若
一

正
等
菩
提
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

清
淨
故
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨，
諸
佛
無
上

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
悲

清
淨，
若
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
若
一
切
智

薩
行
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
悲

故
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨，
一
切
菩
薩
摩
訶

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
悲
清
淨

大
悲
清
淨，
若
獨
覺
菩
提
清
淨，
若
一
切
智
智
清

獨
覺
菩
提
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
悲
清
淨
故
獨
覺
菩
提
清
淨，

漢
果
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

清
淨。
何
以
故？
若
大
悲
清
淨，
若
一
來、
不
還、
阿
羅

清
淨，
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨
故
一
切
智
智

別、
無
斷
故。
大
悲
清
淨
故
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十六

　
善
現！
大
喜
清
淨
故
色
處
清
淨，
色
處
清
淨
故
一

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

何
以
故？
若
大
喜
清
淨，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，

清
淨，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

分、
無
別、
無
斷
故。
大
喜
清
淨
故
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

淨，
若
眼
處
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
喜
清

無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
喜
清
淨
故
眼
處
清
淨，
眼

想、
行、
識
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
喜
清
淨，
若
受、

大
喜
清
淨
故
受、
想、
行、
識
清
淨，
受、
想、
行、
識
清
淨

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
喜
清
淨，
若
色
清
淨，

　
復
次，
善
現！
大
喜
清
淨
故
色
清
淨，
色
清
淨
故
一

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十六

故
耳
界
清
淨，
耳
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
喜
清
淨

至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
喜
清
淨，
若
色
界
乃

淨，
色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一

故
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
大
喜
清
淨

何
以
故？
若
大
喜
清
淨，
若
眼
界
清
淨，
若
一
切
智

淨
故
眼
界
清
淨，
眼
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
喜
清

喜
清
淨，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨，
若
一
切
智
智

觸、
法
處
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大

故。
大
喜
清
淨
故
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨，
聲、
香、
味、

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
喜
清
淨，
若
色
處
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十六

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
喜
清
淨

至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
喜
清
淨，
若
香
界
乃

淨，
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一

香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
大
喜
清
淨
故

以
故？
若
大
喜
清
淨，
若
鼻
界
清
淨，
若
一
切
智
智

故
鼻
界
清
淨，
鼻
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
喜
清
淨

至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
喜
清
淨，
若
聲
界
乃

淨，
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一

聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
大
喜
清
淨
故

以
故？
若
大
喜
清
淨，
若
耳
界
清
淨，
若
一
切
智
智

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十六

至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
喜
清
淨，
若
觸
界
乃

淨，
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一

觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
大
喜
清
淨
故

以
故？
若
大
喜
清
淨，
若
身
界
清
淨，
若
一
切
智
智

故
身
界
清
淨，
身
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
喜
清
淨

至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
喜
清
淨，
若
味
界
乃

淨，
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一

味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
大
喜
清
淨
故

以
故？
若
大
喜
清
淨，
若
舌
界
清
淨，
若
一
切
智
智

故
舌
界
清
淨，
舌
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十六

風、
空、
識
界
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
喜
清
淨，
若
水、
火、

水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨，
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨
故

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
大
喜
清
淨
故

以
故？
若
大
喜
清
淨，
若
地
界
清
淨，
若
一
切
智
智

故
地
界
清
淨，
地
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
喜
清
淨

至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨，
若
一
切
智
智
清

切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
喜
清
淨，
若
法
界
乃

淨，
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
故
一

法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
大
喜
清
淨
故

以
故？
若
大
喜
清
淨，
若
意
界
清
淨，
若
一
切
智
智

故
意
界
清
淨，
意
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
喜
清
淨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十六

淨，
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨
故
一
切
智

清
淨
故
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
清

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
大
喜

大
喜
清
淨，
若
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
一
切

波
羅
蜜
多
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

　
善
現！
大
喜
清
淨
故
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨，
布
施

無
別、
無
斷
故。

苦
憂
惱
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

淨。
何
以
故？
若
大
喜
清
淨，
若
行
乃
至
老
死
愁
歎

乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨
故
一
切
智
智
清

處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨，
行

二
分、
無
別、
無
斷
故。
大
喜
清
淨
故
行、
識、
名
色、
六

清
淨，
若
無
明
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無

無
明
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
喜

分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
喜
清
淨
故
無
明
清
淨，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十六

故？
若
大
喜
清
淨，
若
真
如
清
淨，
若
一
切
智
智
清

真
如
清
淨，
真
如
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
喜
清
淨
故

空
乃
至
無
性
自
性
空
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
喜
清
淨，
若
外

性
自
性
空
清
淨，
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
清
淨

共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無

畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、

外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
大
喜
清
淨
故

以
故？
若
大
喜
清
淨，
若
內
空
清
淨，
若
一
切
智
智

內
空
清
淨，
內
空
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
喜
清
淨
故

般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

智
清
淨。
何
以
故？
若
大
喜
清
淨，
若
淨
戒
乃
至

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十六

清
淨。
何
以
故？
若
大
喜
清
淨，
若
四
靜
慮
清
淨，

淨
故
四
靜
慮
清
淨，
四
靜
慮
清
淨
故
一
切
智
智

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
喜
清

大
喜
清
淨，
若
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨，
若
一
切
智
智

滅、
道
聖
諦
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

別、
無
斷
故。
大
喜
清
淨
故
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨，
集、

聖
諦
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
喜
清
淨，
若
苦

現！
大
喜
清
淨
故
苦
聖
諦
清
淨，
苦
聖
諦
清
淨

一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

若
大
喜
清
淨，
若
法
界
乃
至
不
思
議
界
清
淨，
若

至
不
思
議
界
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
清
淨，
法
界
乃

界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
大
喜
清
淨
故
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十六

若
大
喜
清
淨，
若
四
念
住
清
淨，
若
一
切
智
智
清

清
淨，
四
念
住
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
喜
清
淨
故
四
念
住

第
定、
十
遍
處
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無

智
清
淨。
何
以
故？
若
大
喜
清
淨，
若
八
勝
處、
九
次

淨，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨
故
一
切
智

故。
大
喜
清
淨
故
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清

淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
喜
清
淨，
若
八
解
脫
清

喜
清
淨
故
八
解
脫
清
淨，
八
解
脫
清
淨
故
一
切

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大

大
喜
清
淨，
若
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨，
若
一
切

四
無
色
定
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若

大
喜
清
淨
故
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨，
四
無
量、

若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十六

淨。
何
以
故？
若
大
喜
清
淨，
若
菩
薩
十
地
清
淨，
若

薩
十
地
清
淨，
菩
薩
十
地
清
淨
故
一
切
智
智
清

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
喜
清
淨
故
菩

無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無

淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？
若
大
喜
清
淨，
若

無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨，
無
相、
無
願
解
脫
門
清

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
大
喜
清
淨
故

若
大
喜
清
淨，
若
空
解
脫
門
清
淨，
若
一
切
智
智

淨，
空
解
脫
門
清
淨
故
一
切
智
智
清
淨。
何
以
故？

無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
大
喜
清
淨
故
空
解
脫
門
清

聖
道
支
清
淨，
若
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

清
淨。
何
以
故？
若
大
喜
清
淨，
若
四
正
斷
乃
至
八

淨，
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
清
淨
故
一
切
智
智

正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
清

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
大
喜
清
淨
故
四

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第二百三十六

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
二
百
三
十
六

一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

▲

大般若波羅蜜多經卷第二百三十六